Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Абаев В.И. -> "Скифо-европейские изоглоссы на стыке востока и запада" -> 39

Скифо-европейские изоглоссы на стыке востока и запада - Абаев В.И.

Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы на стыке востока и запада — Наука, 1965. — 169 c.
Скачать (прямая ссылка): skifoevropeyskieizgolovya1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 62 >> Следующая

В конечном счете Дюмезиль склонен к тому, чтобы видеть здесь общее индоевропейское наследие, независимо сохраненное скифами и германцами48. На этой точке зрения стоит и известный скандинавист Ян де Фриз
46 Ibid., S. 204.
47 «Почему мы утверждаем, что образы Сирдона н Локи нельзя отделить друг от друга? Потому, что здесь можно установить полное соответствие этих двух сложных образов, а именно: соответствие их природы, способностей, социального положения, их поведения и внутренних портиворечпй. Кроме того, у них одинаковые судьбы, ведущие в обоих случаях из-за одинаковых причин к одинаковым катастрофам. И особенно из-за того, что между рассказом о смерти Балдра и рассказами о смерти Сосруко, а также между тем участием, которое принимают в лих Локи и Сирдон, существуют многочисленные схожие места в содержании и форме, указанные нами выше. Всего этого достаточно, чтобы исключить любую случайность н поставить проблему, которая нас занимает... Чтобы опровергнуть эту книгу, еле- -дует сначала найти в старой или новой литературе такой образ, который так же походил (бы на Локи н Сирдона, как эти деа образа друг на друга» (Ibid., S. 204—206).
48 Ibid., S. 207, Аптп. 49.
(Jan de Vries): «Man darf aber fragen ob hier uberhaupt eine Entlehnung auzunehmen ware; vtelmehr muss man an eine Urverwandtschatt denken»49.
И в другом месте: «Wenu auch die Ausftihiungen Du-mezils nicht alle ganz uberzeugend und i:i mancherlei Hinsicht eigentlich nicht zu Ende gefuhrt sind, so muss man ihm des Verdienst zusprechen, die Lokifigur durch den Vergleich mit Syrdon aus seiner skandinavischen Vereinze-lung gelost und dadurch eine bessere Aussicht auf deren Erklarung geoffnet zu haben. Gibt man diesen Zusammen' hang zu, so mochte die Erklarung sich am ehesten aus einem gemeinsamen Ursprung verstelien lassen, also als ein Erbe aus indogermanischer Zeit» Л).
Установление скифо-европейских, в частности скифогерманских, изоглосс позволяет по-новому и с большей уверенностью подойти к проблеме Локи—Сирдон. Непостижимая, казалось бы, «перекличка» между Исландией и Кавказом через тысячи километров оказывается в одном ряду с языковыми фактами такого же порядка, к которым я привлек внимание в предыдущих: главах настоящей книги. Иными словами, образ Локи — Сирдон такая же скифо-германская изоглосса, как фонема / пли лексема fcerv || felawa.
Аналогия идет еще дальше. Как фонема / охватывает помимо германских и сарматского еще и западнокавказские языки: кабардинский, черкесский, адыгейский, так и комплекс Sosryko — Syrdoti (= Baldr — Lokt) получил распространение и в эпосе этих народов, предки которык под названием мео'тов соседили со скифо-сарматскими и германскими племенами в областях, примыкающих к Азовскому морю.
___________в г
49 «Следует однако спросить, можно ли в этом случае предполагать заимствование. Скорее следует думать об исконном родстве» (J. de Vries, Altgennanische Religionsgeschichie, II, Heidelberg, Amu.
3. 1957, S. 255).
50 «Если даже не все выводы Дюмезиля вполне убедительны и
б некотором отношении не доведены до конца, следует все же сказать о его заслуге, состоящей в том, что путем сравнения с Сир-доном он вывел образ Локи из того обособленного положения, которое этот образ занимает в скандинавской мифологии. Тем самым Дюмезиль открыл возможность лучшего объяснения этих образов. Если признавать связь этих образов, то объяснение этой загадки скорее всего надо искать в их общем происхождении, т. е. видеть здесь наследие от времен индогерманской общности» (J. de Vries, Loki., und keiti Ende, — «Festschrift Fr. K. Schroder», Heidelberg, l^Q, S. 2}.
Hi4T0 Eie дает права возводить скифо-германские мифологические встречи к индоевропейской общности. Перед нами скорее, по выраженшо Дюмезиля, «eine spa-tere Teileinheit, in der die kunftigen Ossen und die kiin-ftigen Skandinavier noch miteinander vergesellschaftet wa-ren» M.
Контакты скифо-сарматских племен с германскими были продолжительными и тесными. Впервые германские племена (бастарны) продвинулись к Азовскому морю еще в III в. до н. э.г’2 и с этого времени германо-скифские контакты продолжались до нашествия гупнов, т. е. до 375 г. н. э. Часть готов удержалась в Крыму на много столетий и сохранила свой язык вплоть до XVIII в. Даже после гуннского погрома часть алан предпочла разделить судьбу своих соседей германцев и прошла с ними огромный путь от Азовского моря до Португалии и Северной Африки.
Соседство в условиях сходного общественного строя сопровождалось, видимо, взакмной ассимиляцией в быту и правах, мифах и верованиях.
Эта ассимиляция зашла так далеко, что Прокопий Кесарийский, не колеблясь, называет алан «готским племенем» 3.
У готов и алан выработались некоторые общие обычаи, например обычай искусственной деформации черепов ;Я.
Имели распространение сходные тотемнческие культы. О следах культа волка мы уже говорили. Другим популярным тотемным животным был олень. Предметы скифского «звериного стиля» изобилуют изображением оленя )5\ Оригинальное название скифов Saka (гр. Еахои) неотделимо от ос. sag 'олень’. Полную параллель находим на германской почве: название германского племени Che-rusci происходит от * her at 'олень’ и означает 'Hirsch-
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 62 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология