Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Алёкшин В.А. -> "Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ" -> 28

Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.

Алёкшин В.А. Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ — Л.: Наука, 1986. — 192 c.
Скачать (прямая ссылка): socialnayastrukturaipogrebalniyobryad1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 22 23 24 25 26 27 < 28 > 29 30 31 32 33 34 .. 80 >> Следующая

По составу инвентаря можно выделить пять групп погребений: без инвентаря; с сосудами; с украшениями; с печатью; с каменным изделием.
По степени богатства инвентаря выделяется три группы могил. Это шесть бедных безынвентарных погребений (одно в Янги-Кала,54 два в Анау, трн в Тахнрбае). Сюда же входит бедное погребение с каменным изделием иэ На мазга-Депе. 15 могил со стандартным набором инвентаря (1—3 вида вещей в могиле). От 1 до 3 глиня ных сосудов найдено в могиле на Елькен- Депе, в двух могилах в Янги-Кала,55 в трех на Намазга-Депе. Не более
3 глиняных сосудов, бронзовые украшения, бусы представ лены в двух могилах в Янги-Кала,56 трех на Намазга-Депе, четырех на Теккем-Депе. В богатых могилах (3—
6 видов вещей в погребении) выявлены от 2 до 14 глиняных сосудов и разнообразные бронзовые украшения (диадемы, браслеты, кольца, булавки, подвески). Раскопаны одна могила в Тахнрбае, одна в Янги-Кала, одна на Намазга Депе. В одной могиле на Аучин-Депе лежала печать-амулет.
Наборы погребального инвентаря заставляют ограни читься выводом только об имущественном расслоении населения в период Намазга VI. Однако обеднение могил по сравнению с предшествующим периодом, исчезновение многих типов инвентаря свидетельствуют о регрессе древнеземледельческих общин юга Туркмении, который проявился не только в сфере экономики, но и в области общественных отношений.
Социальная структура земледельческих общин времени Намазга VI с большей определенностью реконструируется при анализе погребений могильника Сапалли-тене, который можно датировать временем позднего Нама зга V—раннего Намазга VI [5].
Женские погребения по составу инвентаря делятся в основном на две группы: могилы с сосудами н могнлы с украшениями. В бедных могилах58 найдены только сосуды, количество их не превышает 4. В погребениях со стандартными наборами инвентаря 59 количество сосу дов увеличивается от 10 до 26, появляются бронзовые украшения.60 В богатых могилах кроме глиняных сосудов представлено по 1 каменному и 1 — 2 бронзовых сосуда, а также разнообразные бронзовые украшения: браслеты, височные кольца, булавки, зеркала, лопаточки.61 В четырех богатых женских могилах обнаружены печати с геометрическими и зооморфными изображениями [9. с. 139].62
Богатые женские могнлы. в которых обнаружено от 3 до 8 видов вещей, характеризуются рядом отклонений
от стандартного погребального обряда (2—3 вида вещей в могши?). Эти отклонения, очевидно, подчеркивают особое социальное положение погребенных здесь женщин. В этих могилах найдено от 10 до 21 глиняного сосуда, бронзовые украшения, мраморные изделия и бусы. В могиле № 14 тело умершей лежало в хуме. помещенном в катакомбу.
Мужские погребения по составу инвентаря также делятся в основном на две группы: могилы с сосудами63 и могилы с оружием.64 Критерии богатства инвентарн те же, что и для женских захоронений. В богатой могиле мужчины (№ 22) находились бронзовый топор и бронзовое шило. В нескольких мужских погребениях 65 найдены специализированные орудия труда, позволяющие считать людей, похороненных в погребениях № 86 и 88, гончарами, в погребениях № 85 и 89, — плотниками. Эти мастера были похоронены не в катакомбных, а в ямных могилах. Тела умерших были помещены в деревянные гробы. В погребении № 105 похоронен пекарь [9, с. 40. 139].
Богатые мужские погребения отличаются рядом отклонений от стандартного погребального обряда. В их могилах выявлено более 9 глиняных сосудов, оружие и орудия труда. Заупокойная пища растительного происхождения встречена также только в этих могилах. Для богатых мужских погребений характерна специфическая форма погребального сооружения. Оии похоронены в ямных могилах в деревянных гробах (№ 85, 89) или в хуме, размещенном в катакомбном погребении (JV? 22).
В двух бедных могилах 66 похоронены пожилые женщины. Они погребены с небольшим количеством сосудов (соответственно 2 и 4), что не свойственно этой возрастной группе. В этих могилах нет мясной и раститапьной пищи, представленной в других женских могилах. Скелет № 29 не имеет традиционной северной ориентировки. В двух других бедных могилах 6' похоронены пожилые мужчины. Они погребены с небольшим количеством сосудов (соответственно 3 и 4), что не свойственно атон возрастной группе. В могилах нет мясной пищн. как в других мужских погребениях. Мужчины лежат на левом боку в женской позе. Скелет в могиле JV° 38 не имеет северной ориентировки. Все вышеперечисленные признаки говорят об отклонениях от стандартного погребального обряда. Вероятно, перед нами захоронения лиц, не имевших полноправного статуса общинника. Такими неполноправными членами
общества для данного этана развития общественных отношений могли быть матриархальные рабы.
Анализ погребений раннего этапа поздней бронзы юга Средней Азии (раннее Намазга VI) показывает, что земледельческие общины, сменившие в этом районе аысо-коразвитую культуру времени Намазга V, находились на такой стадии общественного развития, когда имущественное расслоение населения еще но привело к существенным изменениям социапьной структуры общества. Вместе с тем погребения бедных и богатых общинников, воинов и, возможно, патриархальных рабов, а также наличие в ряде могил печатей не позволяют считать аморфной социальную организацию рассматриваемых обществ и свидетельствуют о начавшемся процессе социаль ного расслоения. Погребальный обряд фиксирует профес сиональную ориентацию умерших (погребения ремеслен ников на Сапалли-тепе).
Предыдущая << 1 .. 22 23 24 25 26 27 < 28 > 29 30 31 32 33 34 .. 80 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология