Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Алёкшин В.А. -> "Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ" -> 49

Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.

Алёкшин В.А. Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ — Л.: Наука, 1986. — 192 c.
Скачать (прямая ссылка): socialnayastrukturaipogrebalniyobryad1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 80 >> Следующая

29 богатых погреСюннй детей учтено для эпохи сложения раннеклассовых обществ. Семь могил расчищено в Гавре. В четырех могилах,236 где младенцы похоронены в ямах, найдены разнообразные золотые украшения, бусы, поделки из камня (слои IX —VIII) В трех случаях умершие дети похоронены в цистах. В одной могиле 237 (слой X) представлены глипяные и каменные сосуды, 30 каменных шариков, мраморное навершие булавы. В другой238 (слой VIIIЬ) встречен каменный сосуд и фрагменты еще 2 каменных сосу до еГ. В третьей 239 (слой IX) обнаружены глиняный сосуд, бусы и золотые украшеиня [253» с. 78—79, 92,94, 117]. Четыре могилы раскопаны в Хафадже в слоях периода Джемдет-Наср. В одиой могиле похоронен младенец с 2 глиняными и 3 каменными сосудами, бусами,
2 амулетами в виде мух; в другой241 похоронен ребенок 2—3 лет в сопровождении 2 глиняных и 1 каменного сосудов; в третьей 242 погребен ребенок с 4 глиняными, каменным сосудами, бусами, печатью; в четвертой243 похоронен мальчик 7—8 лет с 2 глиняными сосудами и моделью лодки из битума [143, с. 62, 68, 69, 75]. Два погребения обнаружены в Уре в слоях периода Джемдет-Наср. В одном случае найден глиняный и 4 каменных сосуда,244 в другом 245 глиняный и 2 каменных сосуда [268, с. 112]. Четыре могилы выявлены в царском могильнике Ура. Бронзовые, серебряные украшения и бусы лежали е одной могиле ребенка.246 В другой 247 находились глиняный, 2 каменных сосуда, бронзовые укра шения и бусы. Каменный и бронзовые сосуды, а также бронзовые, золотые украшения и бусы найдеиы в третьей могиле младенца.248 Самый богатый инвентарь обнаружен в четвертой могиле,249 где представлено И каменных.
3 бронзовых и 2 серебряных сосуда, бусы, украшения из бронзы и серебра [267, с. 450, 452, 478]. Четыре погребения открыты в раннединастических слоях Киша. В одной могиле 250 лежали 6 глиняных сосудов, лезвие кинжала, бусы; в цистовом погребении младенца251 имелись украшения из бронзы и серебра; в третьей мо-
гиле 252 лежали 2 глиняных сосуда, печать, бусы, украшения из бронзы: в четвертой “5 представлены печать, украшения из золота, бронзы, серебра и бусы [215, с. 105, 107, 112, 120]. Пять погребений раскопано в раинедина-стических слоях Хафадже. В одной могиле найдены глиняный и каменный сосуды, бусы, женская статуэтка, в другой 255 5 глиняных сосудов и глнняиые шарики, видимо ядра пращи, в третьей 256 26 глиняных сосудов, бусы, украшения из бронзы, серебра; в четвертой2t печать, остатки туалетного набора и бусы; в пятой могиле 258 5 глиняных сосудов, каменный и броняовый сосуды, кинжал, гонор, украшения из бронзы и серебра [143, с. 87, 89, 115, 127, 132]. Одно погребение 259 известно в слое 5 Чагир-Базара, в могиле обнаружены каменный и 2 глиняных сосуда, а также бронзовая булавка [197, с. 58]. Два погребения отмечены в Кюль Тепе (Малая Азия). Одно 2?° раскопано в слое II, его инвентарь включал бронзовые серьги и браслет. Второе 261 в слое lb. В этой могиле младенца, похороненного в глиняном сосуде, обнаружены серьги и кольца из свинца [227, с. 148 -150].
Все вышеперечисленные детские погребения являются богатыми для каждого конкретного памятника.
Богатые погребения детей хорошо известны также в археологических культурах неолита—бронзы Европы. Относительно их было высказано мнение, что страх перед умершими детьми, которые не успели сделать в жизни то, что им предназначалось, вел к появлению богатых детских могил [264, с. 165]. Но такая интерпретация не объясняет причины малочисленности богатых детских захоронений. Трактовка этнх погребений как проявления особой любви к детям, которых оставляли жпть, тогда как большую часть их убивали после рождения, не выдерживает критики [128, с. 402 и слрд.], ибо в таком случае придется признать, что после рождения убивали почти всех детей.
Обстоятельный анализ богатых детских погребений был впервые проведен А. Хойслером, который пришел к выводу, что их появление связано с определенными верованиями [164, с. 39], вследствие чего богатые детские могилы относительно редки. В основе этих верований лежали представления о ребенке как носителе таинствен-ннх сил, связанных с божеством или добрыми духами [165, с. 12; 257, с. 254], причем магическая сила ребенка служила священным целям. В Индии, например, существовало поверье, что девочки, умершие до 5 лет, стано-
вились божествами, защищающими людей и покровитель-гтвуюшими им [234, с. 591].
Зарождение таких представлений, видимо, связано ( таинством рождения, возникновением новой жизни, причины которого в древности во многом представлялись неясными. Однако обладали магическпй силой не все дети, а лишь избранные, при этом учитывался возраст ребенка, обстоятельства рождения, физические недостатки новорожденного [165, с. 14].
Вероятно, часть богатых детских захоронений в раннеземледельческих обществах следует интерпретировать именно с этой точки зрения. Дети, обладающие магн ческой силой, становились как бы посредниками между божеством и общиной. Наиболее важным для земледельца было получение обильного урожая. Для этого было необходимо покровительство божества земледелия, которое всегда выступает в женском облике. Поэтому часть богатых детских погребений, видимо, посвящена богине земледелия. Одаряя избранных детей богатым инвентарем, община старалась добиться расположения божества плодородия, чтобы получить богатый урожай. Не случайно в богатых детских могилах находят женские статуэтки, которые, по-вндимому, изображают божество плодородия.
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 80 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология