Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Крадин Н.Н. -> "Кочевые общества (проблемы формационной характеристики)" -> 34

Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) - Крадин Н.Н.

Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) — В.: Дальнаука, 1992. — 239 c.
Скачать (прямая ссылка): kochevieobshestva1992.pdf
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 103 >> Следующая

"Это событие, искры которого разлетелись /во все стороны/ и зло которого
простерлось на всех; оно шло по весям, как туча, которую гонит гетер"
Дизенгаузен, 1Й84, Ci2/.
Кооперация гигантских человеческих ресурсов для выполнения общественных
задач сближает производительные силы номадизма с производительными силами
традиционных неевропейских обществ. Роднит их и тот факт* что они обаt
кстати говоря, выпадают из динамической картины пятичленки. Однако мезду
данными моделями имеются и принципиальные различия.
Во-первых, это то, то для обществ, относящихся к азиатскому
(государственному) способу производства, спределяэдим показателем
является централизованно-деспотическая организация экономики (именно
поэтому, по образному устному замечанию В.М.Немчинова, он не столько
^способ производства", сколько "способ управления"), а не крупные
общественные работы и особенно ирре-гация, хотя, несомненно, последние
являются одним из наиболее ярких признаков. Данное обстоятельство
отмечалось исследователями еще в ходе второй дискуссии об азиатском
способе производства /см,, например: Годелъе, 196Ь, с.89/, Напротив, у
кочевников далеко не все милитаристически организованные общества имеют
централизованно-авторитарную природу, но все они построены на принципе
кооперации - предполагают мобилизации значительных людских масс.
Во-вторых, генеральная направленность организационной деятельности во
всех доиндустриальных земледельческих обществах -это в конечном счете
стабилизация внутреннего' экономического развития. У кочевников же
устремления масс направлены вовне общества: на торговлю-и обмен, с целью
получения необходимой
76
ремесденно*земледельческой продукции или, если они вступали на путь
грабежей и войны, на "экспроприацию" данной продукции путем набегов,
контрибуции, данничества, завоевания с последующим регулярным
налогообложением.
В-третьих, различные темпц эволюции традиционных неевропейских
земледельчсско-городских и кочевых обществ. Первые, хотя и кажутся
застывшими в сравнении с динамично развивающимся Западом, тем не менее не
были абсолютно неподвижными*. Эволюция неевропейских оо'ществ "имела иной
характер, отличаясь, в частности, очевидным стремлением к повторению
пройденного, к отступлению назад, к циклическому развитию по туго сжатой
спирали" /Васильев Я*С., 1984, с-98/* Кочевые общества выглядят более
застойными. Конечно, было бы упрощением отрицать существование каких-бы
то пи было изменений у ноиадов. Однако все инновации носили
незначительный характер и, в конечном счете, не затрагивали сущности их
социально-экономической природы. В истории кочевого мира движение по
кругу в значительной степени превалировало над прогрессивной социальной
эволюцией.
Все это дает основание заключить, что номадизм следует отнести к
тупиковому варианту мегаформационно-стадиальной эволюции традиционных
обществ. В то же время принципиальное отличие экономической структуры
номадизма от других типов производительных сил традиционных обществ,
позволившей кочевникам адаптироваться. т только к жеечкш экологический
услоьиди, но v, к окружающим человеческим сообществам, приводит к выводу,
что кочевничество может быть выделено в особый тип натуральных
производительных сил.
?
Совсем недавно на это обстоятельство еще раз обратил внимание А.М.Петров
/1990/.
77
Глава И- ТОШАЛЬНО-ЖОНШЙЧЕШЩ 01НОШЩ У ЙОЧШШОЪ
Три этапа дискуссии о собственности у кочевников
1934 год явился важным рубежом б отечественной кочсвнико-ведении. Именно
б этом году вышла книга иркутского профессора йЛиКоэьмща "К вопросу о
турецяо-шктолъском феодализме", был опубликован прочитанный годом ранее
доклад С.ПДолстова "Генезис феодализма в кочевых скотоводческих
обществах" л была издана оставшаяся не закойченйой из-за счертя автора в
1931 г* работа Б*Я.Бладимирцова "Общественный строй монголов. Монгольский
кочевой феодализм". Монография Н.Н.Козьмина оказалась незамеченной, хотя
автор самостоятельным путем дрищал к идее о существовании у кочевников
феодализма. "Эго не какая-либо особая общественная формация... а просто
феодализм. Можно даже не прибавлять термина "кочевой" или "азиатский"
/1934, с,73/* В то же время исследования С.П.Толстова и Б.Я.Владимирцева
стали основополагающими для последующей дискуссии. Естественно, что
основой споров послукили при этом расхождения между концепциями в
базисной части теории в вопросе о собственности. По С.Д.Толетову пастбища
номинально оставались в общественной собственности, тогда как фактически
они оказывались в безраздельном владении того, кто монополизировал
владение скотом /1934, сЛ91; ср.: ОПГИРФО, 1934, е.356-359; Токарев,
1936, с.49,58?Ь9,98,ЮО/. Иначе говоря, основой феодализма, по мнению
автора, была собственность на скот, а ведущей формой эксплуатации -
отдача скота на выпас, так называемый "саун11 (по С.Д.Толстову -
"суан11).
Б работе Б.Я.Владимирцова была выдвинута иная точка зрения, согласно
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 103 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология