Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Крадин Н.Н. -> "Кочевые общества (проблемы формационной характеристики)" -> 43

Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) - Крадин Н.Н.

Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) — В.: Дальнаука, 1992. — 239 c.
Скачать (прямая ссылка): kochevieobshestva1992.pdf
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 103 >> Следующая

социального организма определенного типа,нельзя в качестве основного
критерия использовать понятие собственности* В данной ситуации становится
вполне объяснимым и понятным тупиковый характер дискуссии о характере
собственности на средства производства у номадов.
Отношения к средствам производства у номадов
Попытаемся теперь в свете изложенных выше соображений подойти к проблеме
собственности на основные средства производства у кочевников. Выше уже
говорилось, что в настоящее время среди "феодалистов" большой
популярностью пользуется точка зрения Б.Я.Владимирцова, согласно которой
собственность на землю выра-жалась в управлении кочеванием рядовых
кочевников, которые были вынуждатя следовать со сзотш скотом по
маршрутам, указанным ханами и нойонами /1934, с ЛИ, 112/* Но з настоящее
время не все из феодалистов разделяют эту точку зрения. Так, Д.Гонгор
/1974, сД6/ полагает, что нойоны не были феодалами-собственниками, так
как простые номады являлись не крепостными, а подданными государства или,
точнее, хагана.
Критически разобрав аргументацию Е.Я.Владимирцова и его последователей в
атом вопросе, Г.Е.Марков высказал мысль, что основная цель регламентации
маршрутов перекочевок состояла не в установлении феодальной собственности
на землю, а в попытке предотвратить столкновения и самостоятельные
перекочевки отдельных племен и групп, что являлось препятствием для
консолида-
96
ции б одну военную структуру /I976, с.йО-87; ср.: Грумм-Гржи-майло, 1926,
с .441, прим.2/. В другой своей работе он писал:
"С таким ate основанием "феодалышеггправа можно найти у предводителей
охотников в первобытном обществе11 /Марков, 1970,с.76/*. Развивая эту
мысль Е.П.Бунятян заметила, что регулирование пе-рекочевок - это всего
лишь необходимый организационный аспект кочевого производства и совсем не
обязательно трактовать его как феодальную собственность. Неравенство в
пользовании землей, по ее мнению, проистекало из разделения функций на
производственные и управленческие, что привело к социальному расслоению,
с одной стороны, и к частной собственности на скот - с другой, которая
являлась предпосылкой имущественного неравенства и соответственно
неравнозначного использования земли /1985а,с.38/.
Как отметил А.М.Хазанов, неравенство в отношении к земле выражалось, во-
первых, в том, что богатый скотовладелец, имея немного больше скота, чем
простые и бедные номады, кочевал больше и дальше, соответственно
используя большее количество пастбищных угодий, а во-вторых, в том, что
регулируя порядок переяоче-вок и использование пастбищ, кочевая верхушка
оставляла за собой право пользования лучшими территориями и к тому же еще
и получала в качестве компенсации за организационно-управленческую
деятельность определенную долю прибавочного продукта /1975, с.254;
Khezanov, 19№t p. 123-125/.
Однако неравенство в пользовании землей вследствие управленческих функций
аристократии не являлось универсальным, ни том более необходимым
фактором. Там*где не было сильной лидерской власти, порядок дереночевок
определялся традицией / Sagareii , 1938, р.364/.
к
Возражая против этой мысли Г,Е.Маркова, Г.А.Федоров-Давыдов писал, что в
том-то и отличие, что в феодальном обществе знать "противостоит в своих
эгоистических материальных интересах обществу, общине кочевников,
располагает сшгой подчинения и принуждения" /Федоров-Давыдов, 1976, с,43,
прим.И/. Далее в этой главе я.попытаюсь показать, что интересы знати и
ирастж ночевкикоь не васюлъко расходились, чтобы можно было говорить о
развитых классовых антагонизмах.
9?
Кроме того, сложность фиксации прав на тс или иные пастбищные ресурсы
заключается еще в том, что их границы не являются постоянными* Под
воздействием циклических климатических колебаний они то увеличиваются, то
уменьшаются.
Отношения по поводу земли в кочевых обществах, как бы их не назвать:
собственностью, пользованием, владением, носили коллективный характер,
опосредовались причастностью к тому или иному социуму, кочевавшему на
данной территории. Э.Званс-При-чард описывает случай, когда он подстрелил
дичь, то нуэры забрали ее, отвечая на его возражения тем, что дичь убита
на их земле и следовательно, они имеют на нее полное право /Званс-
Причард, 1985, с.21/.
"У кочевых пастушеских племен, - а все пастушеские народы первоначально
были кочевыми, - земля, наравне с прочими природными условиями, выступает
и своей первичной безграничности, например в степях Азии и на азиатском
плоскогорье* Ее используют как пастбище и т.д., на лей пасутся стада,
которые, ъ свою очередь, доставляют средства существования пастушеским
народам. Они относятся к земле как к своей собственности, хотя они
никогда не фиксируют этой собственности" /Маркс, Йпгельс, *.46, ч.1,
с*479/.
Многочисленные примеры из истории этнографически изучавшихся кочевых
народов Азии и Африки показывают, что частной собственности ка землю у
них не было /Эмбер, 1923, с.199-200; Кунов, 1929, с.450-453; Першиц,
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 103 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология