Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Крадин Н.Н. -> "Кочевые общества (проблемы формационной характеристики)" -> 47

Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) - Крадин Н.Н.

Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) — В.: Дальнаука, 1992. — 239 c.
Скачать (прямая ссылка): kochevieobshestva1992.pdf
Предыдущая << 1 .. 41 42 43 44 45 46 < 47 > 48 49 50 51 52 53 .. 103 >> Следующая

номадов А.П .Смирнов /1934,сД1-12/.
Однако о применении рабов в скотоводстве, основной сфере производства
сюнну, летописи ничего не сообщают. Скорее всего ведущими формами
эксплуатации у сюнну были дань, военный грабеж и, возможно, в како?Нго
мере налогообложение рядовых номадов. Можно предположить, что часть
военнопленных занималась земледелием и ремеслом /Гумилев, I960, сД47;
Руденко, 1962, с.29; МИС, вып-2, с-%-57; Хазанов, 1975, с.144/, Но их
рабское положение сомнительно. Сами китайцы констатировали, что рабы и
рабыни жителей китайских пограничных территорий тяготятся своей тяжелой
жизни, среди них много желающих бежать, и они говорят: "Ходят слухи, что
у сюнну спокойная жизнь, но что поделаешь, если поставлены жестокие
караулы?" /МИС, вып.2, с-41/. По мнению А.В.Давыдовой, тщательно
проанализировавшей как письменные, так и археологические источники,
рабство у сюнну носило патриархальный характер и нет никаких оснований
считать сюннуское общество рабовладельческим /Давыдова, 1975, с.145/.
К интересным выводам пришел Г.И-Семенюк. На основе подсчета цифровых
данных из китайских летописей он пришел к выводу, что китайцы в эпоху
сюнну угнали в целом в полон примерно в два раза больше номадов, чем те
оседлых жителей* "Гораздо больше оснований, - подает далее автор, -
предполагать наличие у них острой необходимости пополнять пленными свои
быстро редеющие семьи, включая пленных в состав родов и племен, т.е*
говорить об отношениях патриархального рабства или о лишении завоеванных
или побежденных ими племен определенной степени самостоятельности11
/Семенюк, 1958, с.57/,
105
Эдесь, вероятно, следует ответить, что "раб", упоминаемый в письменных
источниках, далеко не адекватен рабу в нашем пониманий, как объекту
внеэкономического принувденик, лишенному средств производства и
являющемуся чужой собственностью /Дан-дамаев, 1984, с.13/* Для древности
и средневековья было характерно резкое противопоставление своих свободных
конституированных членов общества всему остальному миру, что нашло
отражение в лексике: "свой" - "свободный'*, "чужой" - "раб" (ср*:
11 эллины" - "варвары", |Гарабы" - "неверные", "православные" -"нехристи"
и т.п.)* Та же традиция, по-видимому, наблюдалась и у кочевников. Тюрки
"народу табгач стали они ... рабами своим крепким мужским потомством и
рабынями своим чистым женским потомством" Далов, 1951, с.37,38,39/.
Половцы, победившие тюрков-огузов, считали их своими рабами /Агаджанов,
1969, сЛ59, прим.2/, Монголы считали своими рабами половцев /Анимн-ский,
1940, с.80~89/и Киргизские роды и племена делились на основные, чисто
киргизские, и подчиненные, инородческие -"рабские" /Материалы..., 1955,
с.48/. В Ьуганде скотоводы наделяли эпитетом "раб" вообще всех, кто
занимался земледелием /Годинер, 1982, с.69/. Данное обстоятельство
заставляет довольно осторожно подходить к сведениям о рабовладении у
номадов, почерпнутых из письменных источников.
Огузы и туркмены 1Х-ХШ вв. большую часть "рабов" продавали своим соседям.
Это дало повод С.П.Толстову заявить о большом значении для них рабства
/Толстов, 1934, с*176,188/, Но у туркменов рабство имело домашний
характер: женщины обращались в прислугу и наложниц, мужчины
использовались в основном в качестве слуг, изредка из них формировались
дружины ханов, что считалось престижным. Ничего не сообщается о
применении рабов в скотоводческом хозяйстве /Агаджаяов, 1969, с ЛЮ-112;
он же, 1973, с*120; Ковалевский, 1956, с.126/. У огузов также упоминаются
рабы и рабыни, но только в качестве домашней прислуги. Иногда их даже
отпускали на волю. Один из героев огузского эпоса, попавший в плен,
упоминает о своих рабах, которые тоскуют по нему вместе с его близкими
родственниками /Книга моего деда Коркута, с.22,28,31,41,45,46,47,49 и
др./.
В некоторых случаях в качестве примера развитых рабовладельческих
отношений ссылаются на туарегов Сахары /Смирнов А.П.,
106
1970, с.130; Холстов, 1934, с. 183/, Но дане при сравнительно большей
количестве у них рабов соотношение между рабами и зависимым слоем
населения амгидами выражалось как 2:3. Продажа рабов не практиковалась
даже в доколониальную эпоху. Рабы использовались в домаших работах:
сборке и разборке шатров, сборе топлива, на кухне, в уходе за детьми и
т*д* Обращение с рабами было сравнительно мягкое• Это объясняется тем,
что если с рабом плохо обращались, то он имел право сменить хозяина* А
это было чревато потерей престижа для хозяина. Часто рабы участвовали в
набегах на соседние племена вместе с хозяевами /Гаудио, 1985, с*81-82;
Першиц, 1968; 1976, с,336-342, 351-352; Хаэанов, 1975, сЛ47/*
Источники сообщают о существовании рабства и у других кочевых народов.
Основная сфера применения рабского труда - домашнее хозяйство /Нибур,
1907, гл*3; Козин, 1941, с*122, 190; Ковалевский, 1956, с.128; Семенюк,
1958, с,75; Толыбеков, 1959, с.243,3%; Ахмедов, 1965, о*-65-88; Федоров-
Давыдов, 1966, с*220-222; Плетнева, 1967, с,189; Агаджанов, 1969, сЛКМ12;
Предыдущая << 1 .. 41 42 43 44 45 46 < 47 > 48 49 50 51 52 53 .. 103 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология