Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Крадин Н.Н. -> "Кочевые общества (проблемы формационной характеристики)" -> 67

Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) - Крадин Н.Н.

Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) — В.: Дальнаука, 1992. — 239 c.
Скачать (прямая ссылка): kochevieobshestva1992.pdf
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 72 73 .. 103 >> Следующая

неиерархически организованное общество уровня военной демократии. Кроме
того, при последней органы власти (вождь, совет старейшин, народное
собрание) примерно равнозначны, тогда как в державах номадов народное
собрание трансформировалось в своеобразный аристократический совет, а то
и вообще исчезло. Наконец, организация общества по-военному отнюдь на
является существенным признаком военной демократии.
К.Маркс, в частности, подчеркивал, что любая община (он имел в виду
общину, которая не входит в состав более крупного организма; в конечном
счете, здесь можно говорить о любом самостоятельном обществе) всегда
организована по-военному, в силу того что такая организация является
одним из основных условий
М в рамках этого пути возможны различнее варианты, МД Дад-реев полагает,
что у номадов была иная форма военной демократии, чем у древних греков
/1985, с.191/.
150
"рассеянной" системе управления у номадов, нежели чем об отсутствии
центрального аппарата управления /Ehazanov, 1984,р.166/.
Относительно третьего пункта следует отметить, что несмотря на то, что
функция вождя б кочевых чифдом хотя и были во многом Слизки с
полномочиями вождей земледельческих социумов, тем не менее у номадои роль
вождя как военного предводителя выступает более рельефно. Еще в прошлом
веке В.В*Радлов, в частности, показал, что "звание хана имело значение
лишь до тех пор, пока отдельные роды и племена получали прямую выгоду.от
военных походов11 , которые он возглавлял /Радлов, 1989, с,340/.
Факт минимальной власти в вождествах-явление, наверное, универсальное.
Вождь, так или иначе, должен выражать интересы всего общества, в
противном случае он будет смещен / Toiiefson ,
1987, р.132-133/. Однако у кочевников данное обстоятельство
проявлялось,быть может, даже в большей, чем у земледельцев степени.
Множество примеров ограничения власти вождя дают этнографические
источники /см., например: Лешин, 1832, ч"Ш,сЛ76; Чулоишиков, 1924, с.288
и сл,; Кушнер, 1929/, Даже б империях случаи откочевок от неугодного
правителя были далеко не редкостью /см*, например: Тизенгаузен, 1884,
0*110,1X3,116,158,159, ЗвЗ,465/, Ч'ло же тогда говорить о вождествах?
Стоило только умереть Есугэю, отведав татарского яду, как сподвижники
грозного хана покинули его вдову с малолетними детьми. "Глубокое озеро
уже пересохло; крепкие камни уже раздробились; для чего же ты еще
удерживаешь меня?" - ответил один из них малолетнему Темучжину на просьбу
не откочевывать от них /Бичурин, 1829, с.9/.
Теократический характер вонщества остается до сих пор дискуссионным
показателем чифдом. So всяком случае отечественные исследователи
относятся к этому признаку скептически /Хазанов,
1979, с,165; СШИТ, 1986, с.35; ИПО, 1988, с.236; Куббелъ,
1988, с*153-154/. Очень часто простое упоминание о сакрализации
верховного правителя принимается за существование теократии. У кочевников
же, наоборот, как это было в случае с Чингисханом и Кокочу /Козин, 1941,
сЛ76-179/, светская власть нередко вступала в конфликт с жреческой
верхушкой* Возможно, что сакральный аспект власти более всего применим к
кочевникам Восточной Африки /Khazanov 11984, p.168/.
151
На шестом пункте следует остановиться чуть подробнее* Предложивший его
Р.Коэн считает, что существование факторов, способных противостоять
распад общества, является основным показателем государства / Cohen,I978;
1978а; 1981/. Вряд зш это тал. История зназт немало случаев, когда ужа
сложившиеся рая-нив государства распадались* Мне кажется* что в критерии
институтов "антираспада" (antifission ), как главной черты
государственности, акцент все-таки должен быть доставлен не на
"антираспаде", а на институтах (администрации, дружине и пр*), способных
осуществлять этот чаягирасвад,Ч
По поводу седьмого пункта таблицы следует заметить, что в силу рассеянной
системы управления сформированные тенденции выступают в более
расплывчатой, ограниченной форме.
И, наконец, последний пункт. Сомнительно, чтобы все воздаст-ва имели
мирный характер функционирование. Это можно предполагать в отношении
"первичных* вождеств, причем в определенный период их существование во
никак не "вторичных". Теи более это не применимо к образованиям
кочевников. Поскольку номадизм возникал как альтернатива земледельческим
цивилизациям и их периферия /Фурсов, 1987а, с.ПО; I$S8a, с.184,185/,
очень сомнительно , чтобы среди кочевнических вождеств были "первичные*.
Кроме того, вынщ неоднократно подчеркивалось, что война била одним жа
освозвых способов существования сжокмых кочевнических систем* По этой
причине данный критерий не применим к кочевым вождествам.
В целом концепция вождества вполне применима к номадизму. Однако кочевые
вождества в сравнении с земледельческими являлись более нестабильными,
рассредоточенными, состав Их был текуч и непостоянен* С другой стороны,
глубина иерархии внутренней структуры кочевых вождеств обычно не
ограничивалась двумя уровнями. Их, как правило, было больше. Типичными
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 72 73 .. 103 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология