Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Плетнева С.А. -> "От кочевий к городам " -> 51

От кочевий к городам - Плетнева С.А.

Плетнева С.А. От кочевий к городам — М.: Наука, 1967. — 209 c.
Скачать (прямая ссылка): otkocheviykgorodam1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 95 >> Следующая


стенки, детей —перед входом. Такого же порядка придерживались, если женщина умирала раньше: ее труп клали в глубине камеры, чтобы он не мешал при повторных захоронениях.

Расположение скелетов внутри многих камер свидетельствует о том, что покойинкн былн уложены в них в разное время. Совершенно очевидно, что камеры, в ноторых похоронены один или два члена семьи, затем вскрывались еще два-три раза и только после полного заполнения трупами забивались землей (если были богаты вещами). Тогда же, вероятно, окончательно заполняли землей и дро-мос. До этого он оставался полузасыпанным или совсем открытым. Впрочем, какое-то время дромос оставался полым не только в семейных; склепах, но и в парных погребениях всех видов. Я неоднократно упоминала о разрушенности многих скелетов в камерах. Но разрушить и перемешать скелеты можно было лишь после того, как ткани, связывавшие кости, истлевали. Следовательно, дромос в катакомбах с разрушенными скелетами, несомненно, сохраняли пустым столько времени, сколько нужио было для разложения трупа.

Мы видели, что, кроме естественного стремления сохранить труп и уберечь его от осквернения, во всех вариантах погребального обряда салтовцев отражены их общественные н религиозные представления. Так, несомненно, с древнейшим инстинктом социальной и общественной привязанности связаны обычай сооружать большие и удобные усьшальиицы — катакомбы, стремление обезопасить могилу от разорения путем выкапывания длинных дро-мосов, забивки камер землей и др. С этим же инстинктом в какой-то мере связан обычай класть в могилы умершим родичам различные вещи.

Анализ погребального обряда показывает картину резкого имущественного неравенства, существовавшего в обществе того времени. Об этом неравенстве можно судить по количеству вещей в различных камерах, по разме-

рам сампх катакомб и степепп нх защищенности от грабителей. Удалось выделить различные группы воинов: богатую и анатную молодежь, бедных молодых вопнов, семейных богатых воинов. Детские погребения позволили заметить обычай посвящения в зрелость в возрасте шести -восьми лет, а сравнение мужских п женских захоронении убеждает нас в подчиненном положении женщины.

Наконец, выявлены п некоторые религиозные представления людей, хоронивших в катакомбах. Наборы необходимых для жизни пещей, обнаруженные в камерах, свидетельствуют о вере в загробную жизнь — такую же, какой была земная. Угольные подсыпки в камерах служат одним лз немаловажных дока-затетьств веры в связующее значение огня. Представление о вере в злые сплы, которыми обладали умершие, дают нам многочисленные факты разрушения (полного или частичного) скелетов и связывания ног покойников.

Остановимся на характеристике двух видов погребальных памятников, которые отражают еще один религиозный погребальный обряд. Речь пойдет о кенотафах и тризнах, обнаруженных в Дмитровском могильнике26.

Кенотафы сооружались в память родствен-ников-воппов, ушедших в поход, убитых и погребенных или брошенных где-то на чужбине. Кенотафы Дмитровского могильника представляют собой траншей, ориентированные, как и дромосы, по склону. Один пз них сооружен в память богатого вонна, другой — в намять бедного.

Богатый кенотаф имел вид довольно длинного дромоса (2,8 X 0,7 м), глубина которого от поверхности до материка 1,5 м. Степки отвесные, тщательно выровненные, дно горизонтальное (см. рис. 18, 7). На дне кепотафа на левом боку, головой на северо-запад (как бы ко входу в камеру) лежал труп лошади с вырубленной спвпой. Морда коня опущепа вниз, шея изогнута, передние ноги согнуты в коленях, задние — поджаты. На 0,4—0,5 м выше копя, в материковой засыпке был помещен труп женщины, похороненной в вытянутом положении на спине с немного раскинутыми и согнутыми в локтях руками. На руках у нее были железные браслеты, на черепе и на пальце правой руки сохранилась окись от серег и перстня, а у таза — обломок зеркала.

В юго-западной стейке кенотафа сделан

26 С- А. Плетнева. О некоторых погребальных обычаях алайских племен Подонья.— Исследование по археологии СССР. Сборник в честь проф. М. И. Артамонова. Л., 1961.

84
подбой, в котором обнаружены топорик, мо-тыжка, стремя, бубенчик от сбруи п пряжка от подпруги. По останкам коня и рабыни, оружию и сбруе можно судить о том, что погибший воин был богатым и знатным членом общества- Интересна поза рабыни: опа похоронена не в скорченном положении, как требовал обряд, а в вытянутом. Объяснение следует искать, видимо, в том, что рабыня пе принадлежала к племени, обитавшему на Дмитровском поселении. Она была н отличие от похороненных в камерах долпхо- и мезокранов ярко выраженным брахп-краном. А брахпкраниое население Подонья обычпо хоропнло п мужчип, и жепщпп в вытянутом положении на спине, о чем будет сказано далее.

Rторой кенотаф был выкопан в память

о бедняке. Это неглубокий п короткий (1,5 X i м) дромос. У степкп, в которой должен был находиться вход в катакомбу, поставлен горшочек, вероятно, с поминальной пищей. Очевидно, родственники бедняка, не вернувшегося из похода, выполнив обряд, не имели возможности оформить памятник с подобающей пышностью.
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 95 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология