Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Плетнева С.А. -> "От кочевий к городам " -> 62

От кочевий к городам - Плетнева С.А.

Плетнева С.А. От кочевий к городам — М.: Наука, 1967. — 209 c.
Скачать (прямая ссылка): otkocheviykgorodam1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 95 >> Следующая


Если мы обратимся к более позднпм кочев-нпчеенпм погребальным памятникам, то увп-днм, что этот погребальный обряд сохранился с незначительными изменениями вплоть до прихода в степи татаро-монголов и даже позднее. Это обстоятельство представляется чрезвычайно важным. Оно означает, что степные кочевые народы — от болгар до половцев — объединяли не только идентичные религиозные взгляды, но п этнические связи. Этническую близость пх подтверждают п антропологические намерения черепов из кургапов кочевнического могильника блпз Саркела. Л. Г. Вупч считает возможным предположить, что болгарское население было частично ассимилировано новой волной кочевннков, хлынувших в степи в конце IX в.56

Слияние двух родственных тюркоязычных народов привело к незначительным изменениям в погребальном обряде Характерно, что печенеги, например, довольно часто вводили погребения в насыпи предыдущих зпох, т. е. самп не сооружали надмогильных памятников. Отсутствие посуды в поздпекочевничеекпх погребениях связано с том, что печенеги уничто-жплп в степи п гоичарные мастерские, и ремесленников: глнняпая посуда стала дорогой. Но. по сообщениям ибн Фадлана и Рубрука, кочевники вплоть до XIII в. ставили в могилы

** JL Г. Bv и ч. Черепа из кочевнического могпль-нтпка возле Саркела—Белой Вежа — МИА. № 109. 1963, стр. 444.
умерших родственников деревянные сосуды с напитком. Иногда, впрочем, попадаются п глиняные горшки — лепные, тннпчно кочевнические, или (в Порос ье, на границе с Русью) гончарные русские IX—XII вв. С приходим в степи половцев в традиционном обряде появились новые черты (курганы с каменной обкладкой и т. п.) 57. однако в целом он изменился очень мало.

Наконец, если мы обратимся к погребениям кочевпиков, обитавших на всей огромиои территории от предгорий Алтая до Дуная, то и здесь нас поразит необычайное единообразие обрядов; вытянутые па сппне мужчины н жен-щипы похоронены с останками коня (полным остовом пли только головой и йогами) и запасом пищи.

Археологические исследования прекрасно иллюстрируются и дополняются описаниями, которые оставили нам очевидцы от араба пбн Фадлана до француза Рубруна включительно aS. В основе обряда лежало стремление обеспечить покойника па время его пути в загробный мпр. Для этого нужен был конь и небольшой запас пищи.

В большинстве тюркских волшебных сказок герои, отправляющийся в путешествие на «тот свет», находит там точно такую же жизнь, как па земле. Он завоевывает счастье без всякой помощи «земных» предметов, нередко даже бел коня. Ему помогают волшебные силы (звери, сабля, меч п т. п.), с которыми при жизни следует обращаться с должной почтптечь-постью.

Правда, у кочевых племен и пародов существовало, как мы видели, п другое представление о загробном мпре, нуда полагалось прп-быть с запасом оружия п украшепий. рабами и женой.

Как бы пи были различны обряды, каким бы религиозным воззрениям ни следовали люди, хоронившие в катакомбах или ямах, под курганами или каменными кольцами. -в основе погребального обычая лежал один прием обращения с телом умершего — труно-положение. Первичным было стремление сохранить труп.

Принципиально отличается от этого погребального обычая обычай сжигать труп. В основе его лежал пнетпнкт опрятности — стремление избавиться от трупа.

57 С. Л. Плетнева. Печенега, тории п гголовпы

в кш1Ю|П с с if их степях. — МИЛ. .V 62. 1938. стр. 172—

182.

й А. П. Ковалевский Книги Ахмеда нпи-

Фодлапи..стр. 128; Путешествия..., стр. 102.

ТРУПОСОЖЖЕ1ШЯ

Обычай трупосожжения был широко распространен в среде тюркоязычных народов. В интересующее нас времп (VI—VIII вв.) так хоронили мертвых хакасы: «При похоронах... обертывают тело покойника в три ряда и плачут; а потом сжигают его, собранные же кости через год погребают»59. Этот обычай прослежен раскопками С. В. Киселева п J1. А. Евтюховой в чаатасах Южной Сибири60. Могильник VII VIII вв. с труносожжениями обнаружен П. С. Рыковым п Т. М. Минаевой в Поволжье 61.

В бассейне Дона могильппк с труносожже-ннямн открыт на крайпем северо-западе кочевых земель — рядом с «Кагановым» городищем. на левом берегу речки Уды, у с. Ново-Покровское (134). Здесь раскопаны 20 бескур-ганных погребении. Каждое состоит из продолговатой, «корытообразной» ямы, вытянутой с запада на восток. Неглубокая яма заполнена углямп и обломкамп перегоревших человеческих костей. Кости черепа находились обычно в западном конце могилы, т. е. соблюдалась ориентировка, характерная и для ямных захоронении Подонья. Иногда среди углей в могиле встречалпсь вещи: бусы, пряжки и др.

Могильная яма перекрыта угольно-нолистьш слоем, выходящим за границы могилы. Перекрывающее пятно имеет неправильно округлую форму (диаметр около 2 м); над могилой толщина слоя достигает 0,1 м, к краям сходит на нет. Сожжение, очевидно, производилось на стороне. Костп сожжеппого вместе с углямп п золой погребального костра ссыпали в яму, по поскольку она была небольшой, то часть углей пасыпалн н поверх могилы, по-впдимому холмиком. Затем погребение прпенпали землей. В настоящее время могилы па поверхности не впдиы, но в древности они пмелп, вероятно, вид невысоких холмиков. Грунт на территории могильника песчаный, поэтому насыпи быстро разрушились, сравнялись г поверхностью, а угольно-зольные холмпкп расплылись в круглые пятна. Рядом с могпламп, видимо, наиболее богатых покойников находятся тайнички, в которых лежат стрелы, остатки колчапов. ножи, поясные пряжки, бусы и пр. Очепь редко в тайничке оказываются сосуды. Обнаружены
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 95 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология