Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 15

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 9 10 11 12 13 14 < 15 > 16 17 18 19 20 21 .. 153 >> Следующая

мегалитических сооружениях, образах "солнечной птицы"
Историографический обзор
(в Индии - Гаруда со змеей), дракона, макары и некоторых других фактах.
Пытаясь вскрыть древнейшие истоки тибетского искусства, автор забывал о
том, что все эти гипотезы до сих пор не обеспечены фактическим
материалом. С одной стороны, искусство Тибета добуддийского времени нам и
сегодня практически не известно. С другой - тибетские изображения Гаруды,
"солнечной птицы" кхыунг, дракона и макары настолько близки своим
индийским и китайским эквивалентам, что мы не можем сомневаться в их
заимствовании тибетскими мастерами в сложившемся виде и уже в средние
века, а не в добуддийскую эпоху. Впрочем, необходимо признать, что
З.Хуммелю удалось высказать конструктивные и тонкие наблюдения об
особенностях тибетской художественной трактовки этих образов.
Что касается "собственно евразийского", или скифо-сибирского, звериного
стиля, то З.Хуммель в признании самого факта его проникновения в Тибет и
в объяснении этого проникновения в основном шел за Ю.Н.Рерихом, указывая
на племена юэчжи как на носителей этого искусства в Центральной Азии.
Считая юэчжи ираноязычным этносом, З.Хуммель писал об их возможном
влиянии на анималистическое искусство Китая периодов Чжаньго ("стиль
Хуай"), Цинь и Хань, отмечая при этом, что образы звериного стиля
видоизменились в Китае сильнее, чем в Тибете. Он указал и еще на один
возможный источник раннекочевнических реминисценций в тибетском
декоративно-прикладном искусстве. Наряду с другими исследователями
З.Хуммель обращал внимание на то, что особенности скифо-сибирской
анималистики сохранились в сасанидской и постсасанидской торевтике и
вместе с другими иранскими мотивами могли быть принесены в Тибет в
средние века из Индии (через Ладак и Непал) и из Средней Азии и
Восточного Туркестана (через западнотибетские рубежи и область
Кукунора)20.
Некоторые из этих гипотез 3.Хуммеля и его конкретные наблюдения над
особенностями тибетского декоративно-прикладного искусства, в частности
взаимоотношений последнего с искусством Индии и Китая, представляют и
сейчас большой интерес. Однако автора меньше всего занимал конкретный
анализ памятников. Он был слишком увлечен общими рассуждениями об особой
"жизненности" ("Vitalitat") тибетского искусства и гипотезами о
взаимодействии древних культур - "индогерманской", "доиндогерманской
средиземноморской мегалитической", китайской, индийской и
представлявшейся ему едва ли не столь же древней - тибетской.
Проблема реминисценций скифо-сибирского звериного стиля в тибетском
декоративно-прикладном искусстве, если говорить о специальных
исследовательских работах, изучалась только Ю.Н.Рерихом и З.Хуммелем. К
сожалению, и сегодня сохраняется уже отмеченное ранее положение, когда
тибетологи занимаются почти исключительно буддийской иконописью и
культовой пластикой, а народное, декоративно-прикладное творчество
остается в тени. Оно изучено гораздо хуже, чем народное искусство других
центральноазиатских этносов 31
ГлаваI
(тогда как в области культового искусства шире введены в научный оборот и
лучше исследованы произведения именно тибетских художников). В тех
относительно немногих сводных работах, где рассматривается тибетская
культура в целом и соответственно привлекаются в какой-то степени
произведения нерелигиозного декоративно-прикладного искусства, мы можем
отыскать некоторое количество предметов или изображений, вызывающих у нас
ассоциации с раннекочевническими образами21. Но спорность таких
ассоциаций и общий уровень знаний о тибетском искусстве таковы, что оно
не может быть основным источником исследования нашей проблемы.
Отечественные историки, археологи, этнографы и искусствоведы с середины
1950-х годов начинают интенсивное изучение народного искусства Монголии и
Южной Сибири. Наряду с другими проблемами они обращаются и к вопросу о
соотношении стилевых особенностей народного искусства XIX-XX вв. с
традициями скифо-сибирского звериного стиля22.
Что касается Монголии, то наличие здесь реминисценций раннекочевнического
анимализма бесспорно, но материал по этой проблеме рассеян по множеству
книг, альбомов и статей.
Интересно, что на монгольском материале сама проблема была
сформулирована, хотя и в очень общей и лаконичной форме, еще до того, как
это сделал Ю.Н.Рерих применительно к северу Тибета.
Финский этнограф и археолог Сакари Пяльси, участвовавший в 1909 г. в
монгольской экспедиции Г.И.Рамстедта, кратко описал традиционную культуру
монголов как "халхаскую смешанную" с несколькими "культурными слоями" или
"влияниями". Легче всего выделяется "европейское влияние нового времени".
Наиболее подробно С.Пяльси описал китайский "культурный слой" - самый
мощный и обусловивший фактическое включение монголов в "китайский
культурный круг". Третьим "культурным влиянием" в Монголии, по его
мнению, является "южноазиатское", идущее через Тибет. И, наконец, автор
Предыдущая << 1 .. 9 10 11 12 13 14 < 15 > 16 17 18 19 20 21 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология