Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 23

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 153 >> Следующая

современных тунгусо-маньчжурских народов Дальнего Востока (в основном
Приамурья). У истоков этого направления стояли в первой четверти XX в.
русский этнограф И.А.Лопатин82 и американский исследователь Б.Лауфер83.
Их внимание привлекли зооморфные мотивы и элементы народного орнамента в
памятниках, датированных в основном XIX в. Выводы обоих исследователей во
многом сходны и сводятся к следующим положениям. Во-первых, в
традиционном творчестве приамурских народов имеются зооморфные мотивы,
морфологически сходные со скифо-сибирским звериным стилем. Во-вторых,
вероятным их первоисточником было искусство хунну и иных древних кочевых
этносов Центральной Азии и Южной Сибири. В-третьих, при явном
хронологическом разрыве между культурой хунну и произведениями
приамурских народов напрашивается предположение о том, что посредником
было китайское искусство, впитавшее и сохранившее мотивы древнего
звериного стиля.
Взгляды И.А.Лопатина и Б.Лауфера критически проанализировал С.В.Иванов.
Он заново рассмотрел на гораздо более широкой фактической основе обе
проблемы: связи искусства приамурских народов с китайским и соотношения
первого со скифо-сибирским звериным стилем.
Что касается первого вопроса, то в двух основных монографиях С.В.Иванова
его точка зрения выражена одинаково: И.А.Лопатин и Б.Лауфер сильно пре-44
увеличили китайское влияние на искусство приамурских народов84. Мне эта
Историографический обзор
проблема представляется более сложной и чрезвычайно интересной, но ее
рассмотрение выходит за рамки данного исследования.
Позиция С.В.Иванова по второму вопросу изменялась во вполне определенном
и неизбежном направлении - от проведения кажущихся убедительными
параллелей до скептического отношения к самой проблеме. В книге 1954 г.
он, рассматривая вырезанные из бумаги изображения животных,
предназначенные для декорирования нанайского коврика или подстилки,
обратил внимание на фигуру тигра: "Тигр показан во время прыжка. Его
изогнутое тело, выпрямленный хвост, слегка откинутая назад голова к
вытянутые ноги передают собою удачно подмеченный и верно переданный
момёнТ; Такие "моментальные снимки" с животных редки не только в
искусстве тунгусо-маньчжурских народов, но и в искусстве народов Сибири в
целом. Они заставляют нас ьеРОМнить памятники древнего сибирского
искусства - ноинулинские ковры, пазырьйсе-кие аппликации на конском
снаряжении, древнехакасские (кыргызские) металлические изделия и
некоторые другие памятники далекого прошлого". По мнению С.В.Иванова,
наличие в традиционной культуре нанайцев детских игрушечных ковриков с
изображениями зверей является оттесненным на периферию культуры реликтом
крупных, насыщенных зооморфными изображениями панно. Сравнивая технику
нанайских ковров, выполненных аппликацией с окантовкой фигур, с ткаными
китайскими, исследователь предполагал: "Эта (нанайская. -
В.К.) техника ближе к технике гуннских (ноинулинских) ковров, чем к
современной китайской, и, быть может, сохраняет весьма древние черты. К
тем же древним временам восходит, по-видимому, и традиция изображать на
коврах диких животных, удержавшаяся до наших дней в детской игрушке
народов Амура"85.
Позже в посвященной орнаменту главе "Историко-этнографического атласа
Сибири" С.В.Иванов выделил 12 типов традиционных орнаментов сибирских
народов и объединил их в четыре комплекса. Для третьего и четвертого
комплексов, куда вошли VIII-XI типы орнаментов, исследователь установил
наличие мотивов, сходных с южносибирскими узорами татарской и гунно-
сарматской эпох86. Однако речь здесь шла не о фигуративном, а об
орнаментальном искусстве в собственном смысле слова.
В вышедшей двумя годами позже фундаментальной монографии об орнаменте
народов Сибири С.В.Иванов фактически отказался считать какие-либо
традиционные узоры сибирских народов реминисценциями или наследием эпохи
древних кочевников. Ни один из великого множества фигурирующих в книге
орнаментов он уже не интерпретировал таким образом. Исключение составляет
лишь техника простёгивания головных уборов у приамурских народов, которую
исследователь сравнивал со сходными головными уборами различных кочевых
народов и с орнаментальным простегиванием ноинулинских войлоков87.
Эту позицию С.В.Иванова мы можем считать окончательной тем более, если
вспомним, что еще в монографии 1954 г. он дал емкую и лаконичную
характеристику нанайского и ульчского искусства. У приамурских народов
С.В.Иванов
Глава I
видел "борьбу двух начал: реалистического искусства - с одной стороны и
де-коративно-орнаментального - с другой, причем последнее явно стремится
подчинить себе первое в памятниках" .
В самом деле, удельный вес и композиционный статус фигуративных элементов
в скифо-сибирском зверином стиле и у приамурских народов Х1Х-ХХ вв.
противоположны. В первом случае они самодостаточны или доминируют в
композициях. Во втором - мы видим то соотношение, которое С.В.Иванов
считал характерным для нанайцев: "Отличительную черту изображений...
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология