Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 29

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 153 >> Следующая

системного сравнения казахского искусства с искусством скифо-сакской
эпохи128. По существу, единственный аргумент М.С.Мука-нова - наличие в
орнаментике обеих культур мотива "бараньих рогов". Однако даже небольшая
приводимая им сопоставительная таблица показывает, что орнаментальные
мотивы вроде казахского когикар муйпз фиксируются и до ски-фо-сакской
эпохи, в бронзовом веке, и после нее, в средневековье129. Совет
М.С.Муканова "присмотреться внимательно к изображению головы архара на
обкладке перекрестья тагискенского меча и сравнить его с казахским узором
когикар муйиз - "бараньи рога""130 мало помогает его гипотезе.
Раннекочевническое искусство не перестает быть в основном фигуративным, а
казахское - преимущественно орнаментальным, сколько бы при этом ни
повторялось, что "казахский орнамент глубоко реалистичен"131.
На таком же аналитическом уровне написана глава "Истоки казахского
народного искусства" в книге А.Х.Маргулана. Это очерк об археологических
памятниках Казахстана и соседних территорий. Начинается он с эпохи бронзы
и время от времени прерывается сообщениями об этнографических
параллелях132. Сравнение происходит на уровне функциональных вещевых
групп и лишь изредка на уровне сюжетов и мотивов. Поскольку
анималистическим образам раннекочевнического искусства в большинстве
случаев невозможно найти даже условные параллели в декоративно-прикладном
творчестве казахов, автору при-54 ходится то и дело сопоставлять древние
памятники с данными из области фольк-
Историографический обзор
лора или религиозных верований, что вообще свойственно "архаизирующим"
концепциям (пример: в скифо-сакскую эпоху "олень часто изображался в виде
золотых фигур" - у казахов и киргизов "до наших дней сохранился культ
оленя"). Может быть, такие "параллели" и самому автору казались
достаточно странными с методической точки зрения, но он не нашел ничего
лучшего, как разнообразить их совсем бездоказательными утверждениями
вроде того, что "изображение волчьей головы часто встречается на
художественных изделиях казахов XVIII-XIX веков"133.
Столь же методически уязвима в целом довольно интересная работа
Ш.Ж.Тохтабаевой . К предметам, на которых есть "мотивы, восходящие к сак-
скому времени", она относит "перстни с кастом в виде птичьего клюва",
"накладные бляхи" или застежки в виде "летящей птицы", "орнаментальных
изображений орла" или "фантастического грифона рудиментарной формы".
В первом случае Ш.Ж.Тохтабаева не приводит конкретных параллелей. Мотив
"птичьего клюва", вернее, птичьей головы с преувеличенно большим клювом
действительно заметен в искусстве звериного стиля, не знающего, однако,
перстней с подобным изображением. Что касается казахских перстней,
имеющих касты или декоративные щитки в форме симметричного заостренного
эллипса, то морфологическое их сходство с птичьим клювом очень условно,
происхождение неясно, а-название кус мурун жузик может относиться к так
называемым "народным этимологиям" 35.
Во втором случае авторское определение неясных узоров как орнитоморф-ных
еще более условно136.
Интереснее публикуемая Ш.Ж.Тохтабаевой фотография застежки, о которой она
пишет: "Явно апотропейную функцию выполняли застежки для камзола в виде
фантастического грифона рудиментарной формы. Этот мотив восходит к
сакскому периоду. Именно магическим значением можно объяснить столь
длительную консервацию данной художественной формы". Сноска на монографию
К.А.Акишева "Курган Иссык" у автора неверна 3. Опубликованному Ш.Х.Тох-
табаевой изделию невозможно найти точную аналогию среди произведений
скифо-сибирского звериного стиля. Почти с таким же успехом аналогии этой
застежке можно искать и среди сильно схематизированных зооморфно-
фантастических образов IV-VII вв. - времени бесспорного начала тю^жизации
казахстанских степей и совсем другой эпохи - позднекочевнической1 .
Изучение традиционного декоративно-прикладного искусства киргизов,
чрезвычайно близкого казахскому139, шло несколько отличным путем. Это
было связано не с этнической спецификой материала, а скорее с
особенностями мышления участников научно-исследовательского процесса.
История изучения киргизского народного искусства с 1930-х по 1960-етоды
пережила эпизоды и откровенного дилетантизма, и академической
аналитичности.
В 1939 г. появилась статья В.Н.Чепелева "Киргизское народное
изобразительное творчество". В ней впервые профессионал-искусствовед
попытался про- 55
Гпава I
вести некоторые, достаточно условные параллели между киргизскими
орнаментальными мотивами и произведениями ранних кочевников. Так, "очень
красивое сочетание растительных форм, побега растения и рогов"
В.Н.Чепелев сопоставил с изображением "яка между двух сосен" на
серебряной пластине из кургана № 6 Ноин-Улы140. Далее он выделил в
киргизской орнаментике группу мотивов, описанную им как "изображение
животных, их голов или рогообразных фигур по сторонам круглой розетки или
округленной, часто лучевидной, растительной формы". В.Н.Чепелев пытался
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология