Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 30

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 153 >> Следующая

реконструировать эволюцию "древнефольклорных образов", считая мотив
розетки солярным символом, вначале осмыслявшимся как семантическая пара
"солнце-животное" ("солнце-конь"). Позже, "когда земледелие убило
звериную космогонию, животные стали по сторонам солнца в позе поклонения,
стали по сторонам растения, злака, взращенного человеческим трудом и
весною-солнцем". Эти рассуждения В.Н.Чепелев завершает еще одним
ноинулинским примером: "И опять в этом киргизском узоре животного или его
рогов по сторонам круга-солнца-растения всплывает все та же идея
жизнеутверждения, которая была заложена в содержании красного цвета. И не
случайно, что на войлочном ковре из курганов Ноин-Ула сцена борьбы зверей
по сторонам округленного дерева дана на интенсивном красном фоне"141. Нет
нужды подробно писать о том, что обе эти параллели могут быть легко
оспорены.
Отмечу, что общая характеристика В.Н.Чепелевым киргизского традиционного
искусства существенно отличается от данного им ранее определения сути
декоративно-прикладного искусства казахов. Если применительно к
последнему
В.Н.Чепелев писал об "обреченности реального явления на изображение в
схематичном образе и в фантастической иносказательности узора"14 , то у
киргизов он подчеркивал "глубокую содержательность", "своеобразный
реализм" и способность даже в "композиционной фантастичности" "отражать
только реальные факты жизни"143.
Рассуждения В.Н.Чепелева по существу повторил А.Г.Ромм144.
В 1945 г. А.Н.Бернштам опубликовал небольшие "Заметки по искусству
киргизского народа", в которых, ссылаясь на публикации В.Н.Чепелева и
А.Г.Ромма и на материалы М.В.Рындина, окончательно и безапелляционно
сформулировал понимание традиционного киргизского орнамента как
преимущественно "повествовательного узора", который "способен выражать
конкретные представления о реальном мире" и которому "не чужды мотивы
реалистического порядка". При этом, по мнению А.Н.Бернштама, "отдельные
сюжеты из киргизского орнамента являются прямым отзвуком древних образцов
искусства", например "выразительные фигуры оленя, подражающие скифским
моделям"145.
С материалами М.В.Рындина в какой-то степени были знакомы и В.Н.Чепелев,
и А.Г.Ромм. Для А.Н.Бернштама же они стали главным аргументом в пользу
концепции "орнаментального повествовательного реализма", которую
В.Н.Чепе-56 лев успел лишь наметить. В полном и законченном виде эта
концепция была
Историографический обзор
изложена А.Н.Бернштамом во вступительной статье к альбому материалов
М.В.Рындина, вышедшему в 1948 г. .
С.В.Иванов правильно отмечал, что у А.Н.Бернштама по поводу киргизского
орнамента было две не связанных друг с другом теории147. Первую он
разрабатывал на археологических материалах. Ее главным тезисом было
утверждение о прямой этногенетической преемственности раннесредневековых
енисейских кыргызов и кыргызов тянь-шаньского региона148. Хотя
А.Н.Бернштам видел в зооморфных образах и орнаментальных мотивах
енисейских памятников VI-
X вв. прямое наследие скифо-сибирского звериного стиля149, на его
анализ киргизской орнаментики XIX - начала XX в. это влияния не оказало.
Вторая его теория была основана на анализе приведенных М.В.Рындиным
названий орнаментальных мотивов, несмотря на то, что эти этнографически
зафиксированные, поздние названия, или "народные этимологии", являются
"наименее устойчивым элементом орнамента"15 . Эту теорию можно свести к
интерпретации киргизского традиционного орнамента как реалистического и
даже "повествовательного" искусства. Несмотря на то что точка зрения
М.В.Рынди-на-А.Н.Бернштама не утратила окончательно своего обаяния , в
научной литературе она много раз критиковалась и поддержкой давно не
пользуется152.
А.Н.Бернштам утверждал: "Будучи реалистическим в основе, искусство
киргизов шло по пути обобщения первоначального сюжета и, подчеркивая его
главные и типические черты, постепенно увеличивало эту схематизацию. В
результате получалось, казалось бы, весьма условное изображение...
Орнамент, порождаемый таким процессом, есть своего рода частный этап
развития искусства, идущего по пути сохранения реалистической канвы при
максимально лаконичном выражении реалистического образа"153. Этот путь
развития традиционного искусства, как считал А.Н.Бернштам, и есть путь
народного реалистического творчества, противостоявшего "орнаментальным
течениям ислама"154. Он использовал довольно широкие сравнения, в том
числе с палеолитическим и китайским искусством, но в пределах
кочевнического мира указывал на скифосибирский звериный стиль и
анималистическую пластику венгерской культуры Кестхей, которая датируется
VIII в. (или шире - в пределах VI-IX вв.) и связывается с переселившимися
в Карпато-Дунайский бассейн аварами155.
Касаясь скифо-сибирского звериного стиля, А.Н.Бернштам отмечал, что
зооморфные "реалистические сюжеты" в киргизском орнаменте "сохраняют
наиболее ярко "скифский" характер изображений". Среди мотивов, связанных
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология