Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 39

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 153 >> Следующая

охотничьим" духом. Г.К.Вагнер в предисловии к книге Д.К.Валеевой не
случайно отметил "среди специфических черт звериного стиля в искусстве
булгар" "антивоенные функции образов", правда, с недоуменным
комментарием, что это "для феодального государства несколько
необычно"228.
Кроме черт, отличающих анималистическое искусство Волжской Болгарии от
зооморфных изображений, созданных теми древними и средневековыми
народами, чьи "искусства возникли на базе языческой религии и мифологии",
Д.К.Валеева выделяет и черты сходства. К ним она относит следующие: 1)
преобладание прикладного искусства, 2) приблизительно одинаковый набор
материалов (железо, золото, серебро, бронза, кость, глина), 3)
изображения "фантастических чудовищ, диких и домашних животных и птиц",
4) сцены борьбы зверей, 5) "изображение животного как целиком, так и
отдельных частей его тела в качестве заменителей целого"229.
Ясно, что из выделенных "наиболее ярких общих черт" первые две вообще не
несут эвристической нагрузки, а остальные касаются образной системы и не
относятся к средствам художественного выражения, то есть характеризуют
стиль искусства как специфическое структурное единство в лучшем случае
наполовину.
Такая односторонняя характеристика звериного стиля, игнорирующая саму
суть этого своеобразного искусства, связана с тем его неоправданно
широким пониманием, на которое мне уже пришлось обратить внимание и
которое, не особенно утрируя, можно свести к тезису: "Где изображают
зверей, там и звериный стиль". По мнению Д.К.Валеевой, "произведения,
относящиеся к нему, встречаются буквально повсеместно в древнем и
средневековом искусстве".
Опираясь на такое расширенное толкование, можно не особенно задумываться
и над проблемой сопоставления скифо-сибирского звериного стиля с
искусством более поздних эпох. Так, Д.К.Валеева пишет: "Несмотря на то,
что изучаемая здесь эпоха значительно отдалена от времени возникновения и
расцвета звериного стиля... очевидно, что он еще продолжает существовать
и развиваться. Иначе, куда отнести великолепный архитектурный декор
владимиро-суздальских соборов и большую часть прикладного искусства
средневековой Руси, куда отнести примитивные, но своеобразные изображения
животных в прикладном искус-
Гпава I
стве лесных племен Восточной Европы, народов необъятных просторов Севера,
Сибири и степей?"230.
Риторические вопросы "куда отнести?" кажутся деланно-наивными и
противоречат серьезному сравнительному анализу, который проделан автором
в другой части своей книги и, несмотря на неточности и лакуны, может быть
оценен положительно. В чем же дело?
А дело в том, что Д.К.Валеева, говоря о типологическом сходстве волжско-
болгарского анималистического искусства с искусством древних и
раннесредневековых народов, объясняет его в первую очередь связью с
языческим мировоззрением и принадлежностью "к общему древу могучей
языческой культуры", к "огромному культурному потоку, языческому потоку
средневековья"
В целом можно сказать, что историография проблемы "скифо-сибирского
наследия" в волжско-болгарском искусстве достаточно поучительна.
Историографический анализ еще раз подтверждает перспективность
конкретного сравнительного анализа, нацеливает на изучение черт стилевого
своеобразия и предостерегает от увлечения спекулятивными генерализующими
моделями.
Опыт изучения данной проблемы применительно к русскому искусству, на мой
взгляд, скорее отрицателен. Во всяком случае, здесь трудно найти какие-
либо убедительные позитивные результаты.
Сама идея о скифских (скифо-сарматских, ирано-скифо-сарматских) элементах
в русском искусстве возникла во второй половине XIX в. Ее выдвижение и
обсуждение связано с публикациями Э.Виолле-ле-Дюка, Ф.И.Буслаева,
В.И.Бутов-ского, В.В.Стасова, Н.П.Кондакова и И.И.Толстого. Идея
обсуждалась в настолько общей форме, что представляет сейчас чисто
историографический интерес. Л.И.Ремпель, весьма подробно рассмотревший
историографию проблемы восточного наследия в русском искусстве232, в
итоге мог позволить себе упоминание в длинном ряду других неких "ирано-
скифо-сарматских элементов". По поводу всего ряда унаследованных или
заимствованных черт он ограничивается следующим заключением: "В состав
искусства Древний Руси генетически вошли и другие элементы, особенно
искусства Древнего Востока и античности. Они обнаруживают себя в форме
определенных соответствий; причины их появления в позднейшие времена не
всегда ясны и требуют особого в каждом случае изучения"233.
В составленном Л.И.Ремпелем списке "генетически вошедших в состав
искусства Древней Руси элементов" мы видим также "древневосточные доахе-
менидской, ахеменидской и парфянской эпохи", "древнекавказские", "согдий-
ско-хорезмийские", "индо-иранские", "коптские", "албанские" и т.п.
Совершенно неясно не только, ."в форме каких определенных соответствий
они себя обнаруживают", но и найдено ли до сих пор хоть какое-то из этих
"соответствий". Если у "ирано-скифо-сарматских" элементов столько же
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология