Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 40

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 153 >> Следующая

шансов "обнаружить себя", как у "доахеменидских" или "древнекавказских",
то мы получаем картину, очень неутешительную для сторонников тезиса о
"скифо-сарматских исто-72 ках" древнерусской культуры.
Историографический обзор
О русском искусстве как объекте сравнения со скифо-сибирским звериным
стилем можно говорить двояко, рассматривая древнерусское и этнографически
изучаемое народное, крестьянское искусство XIX - начала XX в.
Что касается русского крестьянского искусства нового времени, то мы имеем
здесь, пожалуй, единственное убедительное достижение - известную статью
В.А.Городцова. Он сравнивал мотив женской фигуры, держащей в руках птиц
или поводья коней с всадниками, на севернорусских вышивках и композиции
"божественной инвеституры" (богиня с всадником или двумя всадниками) на
некоторых произведениях художественного металла скифо-сарматской эпохи и
на "дакийских образках" . Поскольку В.А.Городцов рассматривал
антропоморфные сюжеты, то речь не идет об этнографических параллелях
скифо-сарматской анималистике. Убедительные примеры такого рода и не
обнаружены.
Если говорить о разработке проблемы реминисценций скифо-сибирского
звериного стиля в древнерусском искусстве, то современный уровень этого
исследовательского направления представлен работами А.П.Смирнова,
Г.К.Вагнера и Л.А.Лелекова. Публикации их трудов я анализировал выше235 и
могу лишь повторить, что они не убеждают в существовании генетической
связи между раннекочевнической и древнерусской анималистикой.
Стоит отметить, что Б.А.Рыбаков, из современных исследователей наиболее
активно отстаивавший гипотезу этногенетической преемственности скифов и
восточных славян и старавшийся подкрепить эту концепцию всеми возможными
средствами, фактически отказался от сопоставления искусства скифов и
Древней Руси236. Исключение составляют несколько фактов, не относящихся к
стилевому ядру раннекочевнического искусства или обошедшихся без сравни-
тельно-стилистического анализа237. Концепция скифо-славянского родства,
если отвлечься от ее уходящих в XVIII в. идейных истоков, представляющих
ныне чисто историографический интерес, реально может быть обоснована
лингвистическими238 и антропологическими23 аргументами. При всей
импозантности этой гипотезы даже сумма скифо-славянских изоглосс не в
состоянии перевесить решающего лингвистического факта: славянские и
иранские языки относятся к двум различным группам в составе
индоевропейской семьи. Другие же линии сопоставления скифов и славян
(территория, хозяйственно-культурные типы и др.) показывают
неубедительность концепции скифо-славянской этногенетической
преемственности.
Гипотеза Б.А.Рыбакова представляет собой существенно модифицированный
вариант этой концепции. Когда он говорит о скифской основе славянского
этногенеза, то* имеет в виду не собственно скифов - ираноязычных
обитателей восточноевропейских степей, а то древнее население, которое
оставило современные скифам лесостепные и лесные археологические
культуры. Именно этих "предков славян", которые у Геродота фигурируют как
народы нескифские, Б.А.Рыбаков называет скифами и присваивает им
сообщенное Геродотом самоназвание скифов - сколоты, что само по себе
достаточно сомнительно
Глава I
Столь же скептически мы вправе оценивать славянско-сарматскую этноге-
нетическую гипотезу, выступавшую еще в XVIII в. в более конкретной,
"русско-роксоланской" форме. Она основана главным образом на созвучии
этнонима рус-рос и названия одного из сарматских племен или племенных
союзов - роксолан. Область применения этой гипотезы всегда была довольно
узкой. Она использовалась для доказательства автохтонного,
восточноевропейского происхождения термина Русь в пику норманской
теории241. В последние два десятилетия в связи с популярностью книг
Б.А.Рыбакова сармато-славянская гипотеза существенно потеснена
"славянско-сколотской". Но еще в 1930-1950-х годах "русско-роксоланскую"
гипотезу поддерживали такие авторитетные ученые, как М.И.Артамонов242 и
С.П.Толстов243. Однако и во время наивысшей популярности в работах ее
сторонников было гораздо больше исследовательского пафоса, чем точно
установленных фактов. В искусствоведческом аспекте показательна статья
С.П.Толстова, обратившегося к изображениям львов на каменных рельефах
владимирско-суздальских соборов. Сразу определив здесь "бесспорный
восточный отпечаток", С.П.Толстов бегло, без всякого сравнительно-
стилистиче-ского анализа, обращается то к сасанидскому искусству, которое
он расширительно толкует как "среднеазиатско-кавказское искусство I
тысячелетия н.э.", то "к крестьянскому искусству русского Севера XIX в.",
то к статье В.А.Городцова о "русско-сармато-фрако-дакийских параллелях",
то к раннесредневековым памятникам Восточного Туркестана, то к "роскошной
деревянной резьбе русского Поволжья". Перечислив все это и ни на чем не
остановившись толком,
С.П.Толстов счел, что тем самым он решил и проблему "огромного
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология