Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 42

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 153 >> Следующая

в эпосе кочевников, воплощавшим в поэтическом языке свирепую силу и
мужество батыра-одиночки или слитую в едином броске атаку целого войска".
Тот образ волка - агрессивного хищника, который "издревле культивировался
в изобразительном искусстве кочевнического мира" и суть которого
"гениально просто" передавалась основными чертами звериного облика -
"оскаленной пастью, зигзагом его беспощадных зубов", получил широкое
распространение, потому что "импонировал "идеалам44 эпохи военной
демократии"255.
Эти социальные идеалы, соответствующие "выдвигающейся на первый план
тератолатрии, то есть почитанию именно хищных зверей и .птиц",
исследователь реконструирует в целом убедительно: "Физические достоинства
человека, его ярко выраженная способность к борьбе ценились более всего,
а кровавая жестокость смущала мало, тем более, что и к самим себе воины
не требовали сострадания. Мускулистое, жилистое тело волка, его
беспощадное природное оружие- зубы и когти - как нельзя наглядно выражали
этот эталон доблести. Подчеркивание мощи зверя в искусстве сказалось в
динамичных сценах борьбы волка с другими-существами, терзания или
пожирания добычи"256.
Р.С.Липец соглашается с тем, что реминисценции звериного стиля
фиксируются не только в фольклоре, но и в искусстве. А это означает, что
звериный стиль - "явление не только стадиальное". Она лаконично объясняет
это тем, что "преемственность и взаимовлияние культур в пределах Великого
пояса степей содействовали выработке у многих народов, обитавших здесь
разновременно, известной общности изобразительного искусства и
героического эпоса" 7.
В совместной статье С.И.Вайнштейн и Р.С.Липец выделили в эпосе тюрко-
монгольских народов историко-генетический слой ранних кочевников,
особенно насыщенный зооморфными образами, с определенной стадиальной
последовательностью их модификаций в фольклорных текстах.
Значительное внимание ученые уделили этноисторическому аспекту проблемы.
Они выдвинули ряд аргументов против тезиса о том, что носителями скифо-76
сибирского звериного стиля были только ираноязычные племена. Во-первых,
Историографический обзор
тюркский этногенез был в основном процессом смешения прототюрков с
монголоязычным и ираноязычным кочевым населением Южной Сибири, Казахстана
и Центральной Азии. Во-вторых, "скифский мир" в целом не был однороден, в
него входили, кроме иранских, прототюркские и протомонгольские племена.
В-третьих, совершенно правильно и своевременно авторы поставили вопрос о
возможности "конвергентного зарождения и развития многих сходных образов
и мотивов в эпосе народов Великого пояса степей в близких
хозяйственнобытовых условиях их жизни"258.
В отличие от С.И.Вайнштейна, Р.С.Липец не занималась непосредственно
сопоставлением фольклора и произведений декоративно-прикладного искусства
этнографического времени. Представляет интерес справедливое мнение,
высказанное Р.С.Липец в связи с вопросом о влиянии религии на
традиционную культуру: "...буддисты (буряты, ойраты, калмыки), не
испытавшие запретов ислама изображать живые существа, ввели в свой эпос
описание местных реальных зверей, выполненных на бытовых предметах и
вооружении, добавив, кроме того, экзотические образы, пришедшие из Индии,
- фантастической птицы Гаруды, обезьян, слонов, попугаев"259.
С 1980 г. появилось несколько серьезных попыток сопоставить искусство
скифо-сибирского звериного стиля с зооморфными мотивами и элементами тюр-
ко-монгольского фольклора. Стимулом для них отчасти послужили
исследования Р.С.Липец.
Статья КАйдаркулова посвящена сравнению раннекочевнического искусства и
киргизского эпоса "Манас" (конкретно второй части этой трилогии -
"Семетей")260. Подобно другим авторам, К.Айдаркулов считает популярные в
фольклоре образы коня, оленя и лебедя пережитками древних тотемистических
культов, реминисценциями культуры ранних кочевников261. Больший интерес
представляют сопоставленные К.Айдаркуловым непосредственно со скифо-си-
бирским анималистическим искусством фольклорные упоминания об
изображениях на одежде и боевых доспехах эпических героев различных
животных: птиц, змей, драконов, волков, барсов, тигров262. Подобно
парящей над сражающимся Манасом гигантской птице Алпкаракуш и
сопровождающим его "сорока чилте-нам-кайберенам", которые могут
оборачиваться волками, тиграми, драконами, львами и барсами263,
постоянными спутниками Семетея "выступают синегривый волк, черная
пантера, лев, тигр и орел с мощными крыльями" .
К.Айдаркулов обнаружил также, что в колпак Семетея "вставлялись золотые
свечи, чтобы подчеркнуть неограниченную власть главного героями сравнил
эту деталь с головным убором "Золотого человека" из кургана Иссык .
Исследователь видит в перечисленных фольклорно-археологических параллелях
несомненные реминисценции скифо-сакской эпохи и объясняет их уже
достаточно известным нам "этногенетическим" способом: "Несомненно, часть
населения, генетические корни которого можно проследить с эпохи ранней
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология