Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 8

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 153 >> Следующая

собрания кроме предметов бытовой культуры состоят в основном из вышивок,
на которых имеется значительное количество анималистических изображений:
бабочек, птиц, а из млекопитающих - оленей, зайцев, тигров и гротесковых
львов типа китайских шицза. Все эти изображения соответствуют традициям
дальневосточной благопожелательной зооморфной эмблематики, а по
художественному уровню могут быть определены как один из вариантов
китайского провинциального (или крестьянского) декоративно-прикладного
искусства62.
Наконец, с той же целью имеет смысл кратко рассмотреть декоративно-при-
кладное искусство калмыков - монголоязычного народа, в конце XVI - начале
XVII в. отделившегося от основного ойратского (западномонгольского)
этнического массива и занимающего вот уже более трех веков довольно
компактный ареал в Северо-Западном Прикаспии и Восточном Предкавказье.
Оказавшись за тысячи километров от исторической прародины и став самым
молодым и единственным монголоязычным европейским этносом, калмыки в той
или иной мере сохранили язык, антропологический тип, буддийскую религию и
многие традиционные формы материальной и духовной культуры. С другой
стороны, бес-18 спорным представляется культурное воздействие на калмыков
их соседей - не
Введение
только славян, но и тюрков и кавказцев. В одной из публикаций я пытался
выделить элементы кавказского происхождения в культуре калмыков и
высказал предположение, что посредником в этом процессе выступало
тюркское население предкавказских степей - ногайцы63.
Удивительной и пока необъясненной чертой калмыцкого народного искусства
(в отличие от храмово-монастырского искусства Калмыцкой степи,
сохранявшего вплоть до начала 1920-х годов живые связи со своей
северобуддийской метрополией) является его не то чтобы полная
аниконичность, но мизерная доля и невыразительность зооморфных и тем
более антропоморфных изображений. Анималистических изображений в
нерелигиозном декоративно-прикладном калмыцком искусстве очень мало, они
почти всегда несамостоятельны, включены в растительно-геометрические
орнаментальные композиции и настолько силуэтно-схематичны, что это сразу
же резко отличает калмыцкое народное искусство от искусства монголов,
бурят и тувинцев64.
Эта особенность может быть объяснена двумя гипотезами. Во-первых, мы
можем предположить, что это изначальная традиция калмыцкого искусства и
таковым оно было не только во второй половине XIX - начале XX в. (время,
к которому относятся вещи музейных коллекций, внятные литературные
свидетельства и фотографии), но и во время Калмыцкого ханства (конец XVII
-
XVIII в.), а может быть, и в период миграции калмыков и обретения ими по-
волжско-предкавказских земель. Далее, можно предположить, что таким было
искусство ойратов и монголов вообще в эпоху от распада Монгольской
империи до обретения буддизмом конфессиональной монополии (конец XVI в.),
образования Джунгарского ханства (1630-е годы) и присоединения халха-
монгольских земель к маньчжуро-китайской империи (1691 г.)65. Благодаря
этому мы пришли бы к выводу о том, что калмыки принесли в Европу
"ойратские" традиции, "законсервировавшиеся" у них на три столетия в
условиях изолированной жизни монголоязычного народа в чужеродном
окружении. Очень заманчивым представляется другое следствие этой
гипотезы: анималистический пласт в народном творчестве
центральноазиатских кочевников XIX - начала XX в. можно в таком случае
объяснить воздействием фигуративно высокоразвитого дальневосточного и
буддийского искусства. Подобное объяснение выглядело бы убедительно как
раз при сравнении с произведениями калмыков: непосредственных связей с
Китаем они не имели, а влияние буддизма из-за колоссальной удаленности
Калмыкии от Лхасы и Урги не могло быть таким мощным, как в Центральной
Азии.
Однако все эти предположения, какими бы заманчивыми они ни
представлялись, повисают в воздухе - у нас нет сколько-нибудь
значительного фактического материала, позволяющего дать конкретную
характеристику декоративноприкладного искусства ойратов и калмыков до XIX
в.
Вторая гипотеза, позволяющая объяснить фигуративную обедненность
калмыцкого искусства, заключается в том, что калмыки оказались под
влиянием своих мусульманских соседей. Действительно, если не считать
русской админи- 19
Введение
страции (а позже казаков, российских военных контингентов и
колонизовавшего Предкавказье русского и украинского населения), то
главными партнерами калмыков в этнических контактах были ногайцы. Связи с
другими мусульманскими этносами (кавказские горцы, население Крымского
ханства) были не столь постоянными. Искусство ногайцев изучено слабо,
однако имеется значительное количество неопубликованных памятников,
позволяющих дать оценку его состояния в XIX-XX вв. (более ранние вещи
фактически отсутствуют). Фигуративные (зооморфные) проявления в ногайском
искусстве единичны, а в художественном отношении невыразительны и
схематичны . В этом народное прикладное творчество калмыков и ногайцев в
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология