Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Китая -> Кореняко В.А. -> "Искусство народов центральной Азии и звериный стиль" -> 9

Искусство народов центральной Азии и звериный стиль - Кореняко В.А.

Кореняко В.А. Искусство народов центральной Азии и звериный стиль — М.: РАН, 2002. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): iskusstvonarodovcentralnoyaziizveriniystil2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 153 >> Следующая

общих чертах сходно. Есть и конкретные интересные "точки сходства",
поскольку речь идет о вещах, довольно редких в культуре степного
населения XIX-XX вв.6 . За исключением материалов XVII-XVIII вв.,
изучение проблемы культурного взаимодействия калмыков с мусульманскими
народами Предкавказья обеспечено фактами, хотя и нуждающимися в серьезном
сравнительном анализе.
Впрочем, вторая гипотеза может быть убедительно опровергнута двумя
контраргументами. Во-первых, несмотря на то, что калмыки были соседями
степняков и горцев-мусульман и даже известны случаи принятия небольшими
группами калмыков ислама68, все-таки подавляющее большинство их
придерживалось буддийского вероучения. Нефигуративный же характер
традиционного искусства ногайцев был обусловлен, конечно, их
приверженностью исламу. Во-вторых, и это может быть более существенным,
когда мы говорим о том, что ногайцы в Предкавказье были главными
партнерами калмыков, то имеются в виду постоянство и плотность
межэтнических контактов. В этнополитическом плане старшими партнерами в
этом взаимодействии были как раз калмыки: с начала XVII в. до ликвидации
Калмыцкого ханства его правители и нойоны смотрели на северокавказских
ногайцев как на подданных. Такое распределение ролей, похоже, было само
собой разумеющимся не только для калмыков, но и для ногайцев, чье
сопротивление выражалось главным образом в далеко не всегда удачных
попытках откочевать за пределы ханства69. Учитывая примерно одинаковый
уровень экономического и культурного развития обоих этносов,
затруднительно предположить механизм культурного взаимодействия, который
приводил бы к заимствованию господствующим народом норм и образцов
декоративно-прикладного искусства у народа, ему подвластного.
Этим можно завершить обзор той части центральноазиатского культурного
наследия, от детального анализа которой автор отказывается, и приступить
к характеристике источников.
Фактической основой настоящего исследования являются произведения де-
коративно-прикладного искусства трех народов Центральной Азии: монголов,
бурят и тувинцев.
Говоря о монголах как основном населении Монголии (до недавнего време-20
ни - Монгольской Народной Республики), я считаю нужным оговориться, что
Введение
страна населена не только монголоязычными этносами и что сам термин
"монгол" неоднозначен. Для читателя, незнакомого со специальной
литературой, монголами являются все монголоязычные жители Монголии. В
самой же Монголии ее граждане, называющие себя в общем монголами,
прекрасно знают и помнят ту картину этногеографической дифференциации, о
которой осведомлены специалисты70.
Основной ее этнос, халха-монголы, составляет подавляющее большинство или
является практически единственным в шести из восемнадцати аймаков
Монголии, расположенных в южной и центральной частях государства (аймаки
Гоби-Алтайский, Баянхонгорский, Увурхангайский, Среднегобийский,
Южногобийский, Восточногобийский). Этническая карта приобретает некоторую
мозаичность на востоке и северо-востоке: ареалы дариганга в Сухэ-
Баторском аймаке, узумчинов в Сухэ-Баторском и Восточном аймаках, барга в
Восточном аймаке, бурят в Восточном, Хэнтэйском, Центральном и
Селенгинском аймаках.
Еще более мозаична этническая карта на северо-западе и западе. Кроме
казахов (Баян-Ульгийский и Кобдоский аймаки) здесь живут небольшие, от
нескольких сотен до нескольких тысяч человек, изначально тюркские
народности, одни из которых сохранили свой язык и культуру, а другие
полностью или в значительной степени монголизировались. Это этносы или
этнические группы тувинского происхождения (среди них наиболее известны
алтайские урянхайцы и цаатаны), утратившие свой язык
восточнотуркестанские иммигранты неясного происхождения - хотоны, а также
чанту, о которых можно более определенно сказать, что это потомки
переселившихся в западномонгольский город Кобдо уйгуров.
В целом тюркские этносы представлены в Баян-Ульгийском, Кобдоском, Увсу-
нурском и Хубсугульском аймаках. На северо-западе преобладают
западномонгольские (ойратские) этносы: дархаты (дархад - Хубсугульский
аймак), байты (баяд - Увсунурский аймак), дербеты (дервед - Увсунурский
аймак), захчины (Кобдоский аймак), торгуты (торгууд - Кобдоский и Баян-
Ульгийский аймаки), олеты (втд - Кобдоский аймак), мингаты (мянгад -
Кобдоский аймак), хошу-ты (хошууд - Кобдоский аймак).
Итак, в языковом отношении монголоязычное население страны делится на три
группы: 1) халха-монголы и этносы, воспринявшие халха-монгольский язык;
2) западные монголы или ойраты; 3) буряты. Главным направлением
этнокультурной динамики в МНР была "консолидация народов в единую
монгольскую нацию", а по сути и неизбежно - их "халхаизация". Этот
процесс прежде всего шел в языковой сфере, поскольку использование
бурятского языка и языков (или диалектов) ойратских в литературе, системе
народного образования, средствах массовой информации по меньшей мере не
поощрялось. Насколько этот процесс сказался в декоративно-прикладном
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология